bilang1190 的博客

  　　我国首部“动物保护法”在征集意见过程中，有不少人对“动物福利”提出质疑。对此，法律专家经过讨论，决定改变提法，起草“反虐待动物法”，4月份向相关部门提交专家建议稿。据悉，这份《反虐待动物法(专家建议稿)》中，写入了“禁食猫狗肉”的条款。违法食用犬、猫或者销售犬、猫肉，将给予罚款或拘留等处罚。

  尽管专家们做了妥协让步，但“反虐待动物法”仍然遭到质疑。批评者原因不过有二：一是有点假慈悲，在一个13亿人的国家，很多贫困地区人群的基本权益都无法得到很好保证的情况下，谈什么猫权狗权，实在是

1月24日，因佛山南海区江南发电厂欲建污泥焚烧项目遭“邻居”高明区市民反对，高明区网友、市民等以建议当地政府加强规划协调、保护并改善环境为目的，开展了“戴口罩巡游活动”。此次活动人数达400多人，巡游时市民高呼“保卫家园、反对污染”等口号，以表达对西江沿岸环境问题的关注和期望。（1月25日《广州日报》《南方都市报》等）

事实已经并且继续证明，广东番禺、佛山、顺德等地的“垃圾焚烧”“污泥焚烧”项目，正在作着一份比“焚烧”还要重要的特殊贡献：为中国式民意表达提供探索的样本。它们告诉世界：不要动辄说中国老百姓公共冷漠，

诚可谓“三十年河东、三十年河西”。据美国世界新闻网报道，随着中美经济地位急速转换，纽约证券交易所破天荒地让一些中国经济学家组团赴美，给华尔街银行家和跨国企业家们上了一堂“中国式经济课”。据说吸引了超过600名美国政学界名流到场聆听，座无虚席，“出席人士都专心听讲，会后也与中国经济学者互动。”（1月12日环球网） 

很是好奇啊，中国经济学家会给老美讲什么？这么多年来，他们把萨缪尔森、弗里德曼、舒尔茨、纳什们奉若神明，开口必称，所使用的大多数理论工具，也都是从美式英语翻译过来的舶来品，几乎没什么值得称道的独立创建。华尔街那些金融大鳄们，纵然受了重挫，多少低下了傲慢的头颅，总不至于会虚心

上身厚棉袄、下身超短裤……1月17日，广州地铁车厢里惊现“脱裤族”。 近20名白领们以各种“搞笑”的方式，露出大腿，旁若无人低翻阅着报纸或，假装若无其事地看书。他们意欲何为？广州当地几家媒体说的略有不同，有的说他们是在宣传环保，“倡导低碳生活”；有的说他们是要用这种方式“迎接广州亚运会”。 

估摸大伙对这一幕并不陌生，一周前咱们就见识过，不过那是在媒体“国际版上”，说的是美国、英国等国家多个城市举行了“不穿裤子搭地铁活动”。据说此类“无裤日”活动最早是2001年美国一个叫查理·托德的人在纽约创始的，目的是“想给其他乘客带来微笑的面孔，在纽约的公众场合制造欢乐和趣事”，由此可见，基本属于纯粹娱乐式的行为艺术。 

这一周，拆迁之殇的血与泪，肆无忌惮地在公众面前飞扬。在成都，四川女人唐福珍为抗拒拆迁将汽油泼到身上点火自焚；在上海，“勇敢女人”潘蓉手持自制燃烧瓶去阻挡掘进的挖土机；在青岛，柔弱女子张霞在多次强拆面前，痛下决心直面燃烧的自己；在贵阳，被拆迁居民用40多个液化气罐堵路讨要说法；在西安，数十男子手持砍刀闯入民居，将十余住户捆绑后赶到屋外连夜强拆……天南地北，形态各异，却诠释了相似的悲剧；《蜗居》里那个与开发商斗智斗勇却终难免一死的“拆迁老太太”，竟有如此写实的映照。 

暴力拆迁演绎出的人间悲剧，肆意地嘲讽着这个努力和谐的社会。更为悲哀的是，我们看着它们此起彼伏地轮番上演，却看